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Rosh Hashaná
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YAMIM
NORAIM (FIESTAS AUSTERAS)
ROSH
HASHANÁ, junto con YOM KIPUR (Día del Perdón),
forma en la tradición judía una unidad, llamada
YAMIM NORAIM (FIESTAS AUSTERAS). Son días de arrepentimiento
e introspección, de balance de los actos y acciones
realizadas, de plegaria y sensibilidad especiales.
MES
DE ELUL-SELIJOT
En realidad, esta secuencia comienza en el judaísmo
con la luna nueva de ELUL, último mes del calendario,
que precede a Rosh Hasaná. Durante todo el mes se
escuchan temprano, en la madrugada, los sonidos
del SHOFAR, CUERNO DE CARNERO, que llama al judío
al arrepentimiento y le recuerda la proximidad de
las YAMIM NORAIM. Entre los judíos sefaraditas se
dicen SELIJOT (plegarias especiales) durante todo
Elul, mientras que los judíos ashkenasitas las recitan
durante la última semana de Elul. |
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FUENTES BÍBLICAS
En el TERCER LIBRO DE LA TORÁ (LEVÍTICO CAP. XXIII-
25-26) se lee que "en el mes séptimo, al primero del
mes, tendréis descanso, conmemoración al son de trompetas
convocación santa..." y que en esa ocasión "... ningún
trabajo servil habréis de hacer...". En el libro BEMIDBAR
(números XXIX), aparece nuevamente esta festividad ("Os
será día de TOCAR EL SHOFAR"). Además de la Torá, tenemos
una interesante fuente bíblica para esto. El Libro de
Nejemías VII nos revela algo importante: cómo fueron
REEMPLAZADOS LOS SACRIFICIOS de animales por PLEGARIAS.
En el ritual judío también es fundamental esta fuente
bíblica como origen a la lectura de los rollos de la
Torá en la tradición Judía. EL
SHOFAR
El símbolo central de esta festividad es el SHOFAR (CUERNO
DE CARNERO). Se lo toca en los servicios religiosos
en el templo, con toda la congregación de pie. Hay muchos
motivos por los cuales se toca el SHOFAR. Uno es recordar
al sacrificio de ABRAHAM: Cuando Dios le habló y le
dijo que no sacrificara a su hijo YITZHAK -todo había
sido sólo una prueba que Abraham había aprobado-, entonces
alzó Abraham los ojos y vio un CARNERO, que fue sacrificado
(GËNESIS XXII). Además, el tañido del SHOFAR tiene la
misión de DESPERTAR al hombre para que reflexione sobre
sus actos, pida perdón y mejore sus acciones. Se tocaba
el SHOFAR en tiempo de los REYES cuando se coronaba
un NUEVO REY. El tocar el SHOFAR simboliza para el judío
la aceptación de DIOS COMO REY y creador, al recordar,
justamente, la creación del mundo y del hombre y la
SOBERANÍA de Dios.
NOMBRES DE ROSH HASHANÁ
El nombre de "ROSH HASHANÁ" aparece así en FUENTES TALMÚDICAS,
no bíblicas. En la Torá aparecen los nombres de "Día del
Juicio" (IOM HADIN), "Día de recuerdo" (ZIJRÓN TRUA) y
"Día del tañido del shofar". En el TALMUD aparece ya como
"ROSH HASHANÁ".
COSTUMBRES DE ROSH HASHANÁ
Esta festividad permanece fuertemente arraigada en la
tradición judía: además de lo mencionado, existe un orden
especial de PLEGARIAS, que se encuentran en el MAJZOR.
Destacamos una UNETANÉ TOKEF, de significado especial.
Como queda dicho, esta fecha tiene un carácter SOLEMNE.
En el hogar se destacan las comidas dulces como MANZANA
Y MIEL, para que el año que comienza sea dulce. Se come
PESCADO, para que el pueblo se MULTIPLIQUE COMO LOS PECES
y especialmente una cabeza de pescado, para que el judío
está en LA VANGUARDIA de los hechos positivos y no al
final. Se envían salutaciones especialmente preparadas
(postales de Rosh Hashaná) a los amigos y familiares,
deseando un año felíz. Es costumbre estrenar y preparar
ropas nuevas para esta magna ocasión. Muchos se acercan
a algún río o fuente de agua, se vacían los bolsillos
de migas y se pide ingresar al nuevo año libre de pecados
y transgresiones. Esta costumbre se llama "TASHLIJ" (TIRAR)
. Es costumbre AMIGARSE con las personas con las cuales
se estaba enojado y pedir perdón. El saludo tradicional
de ROSH HASHANÁ es, de acuerdo a la mística, "LESHANÁ
TOVÁ TIKATEVU" ("QUE SEAN INSCRIPTOS PARA UN AÑO DE VIDA".
ROSH HASANÁ, como toda fiesta judía, comienza en la víspera
con el encendido de las velas, que consagran la fiesta.
DURA DOS DÍAS, TANTO EN ISRAEL COMO EN LOS PAÍSES DE LA
DIÁSPORA. Se leen pasajes bíblicos especiales como el
nacimiento de los patriarcas, Samuel, etcétera.
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