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Baderej,
es la Revista de la Asociación Israelita
de Cochabamba. Salud, Cocina, Judaísmo,
entrevistas, turismo, sociales, y todo aquello
que resulta de su interés.
Si desea contar con ella, comuníquese con
nosotros a asisco@supernet.com.bo
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Turismo
Sur
de Israel |
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La región meridional de Israel,
que comprende alrededor de la mitad de su superficie, está
habitada por sólo el 8% de sus habitantes, que residen fundamentalmente
en su parte norte y viven en base a una economía agrícola
e industrial. El sur consiste de tres zonas geográficas diferenciadas,
a saber:
La porción meridional
de la Llanura Costera - su parte más ancha. Una de sus principales
ciudades turísticas es Ashkelon, con sus amplias y bellas playas.
El Neguev - Más hacia el sur, el Neguev se convierte en una
zona árida caracterizada por colinas y llanuras areniscas con
abundancia de cañones y wadis en los cuales las lluvias invernales
producen súbitas y peligrosas inundaciones.
Continuando hacia el sur, la región se convierte en un área
de picos escabrosos, cráteres y planicies sembradas de rocas,
en la que el clima es más seco y las montañas más
altas. Tres cráteres erosivos, el mayor de los cuales tiene
unos 8 kilómetros (5 millas) de ancho y 35 Km. (21 millas)
de largo, cortan profundamente la corteza terrestre exhibiendo una
rica gama de colores y tipos de rocas. En el extremo del Neguev, cerca
de la ciudad de Eilat y el Mar Rojo, agudos pináculos de granito
gris y rojo son quebrados por profundas gargantas y precipicios, con
coloridas capas de piedra arenisca brillando a la luz del sol.
Algunas de las más exclusivas reservas naturales pueden encontrarse
en esta zona.
Beer Sheva, la capital del Neguev, fue construída en vecindad
de la bíblica ciudad de Be'er Sheva.
La Aravá, la región de la sabana israelí, comienza
hacia el sur del Mar Muerto y se extiende hasta el Golfo de Eilat,
la salida de Israel al Mar Rojo. La adaptación de las más
modernas técnicas agrícolas a las condiciones climáticas,
en las que el promedio anual de lluvias no supera los 25 mm, y con
temperaturas estivales que suben a más de 40º C, han hecho
posible el cultivo y la cosecha de frutas y hortalizas fuera de estación,
principalmente con destino a la exportación. El subtropical
Golfo de Eilat, notable por sus aguas profundamente azules, sus arrecifes
de coral y su exótica vida marina se encuentra en el extremo
sur de la Aravá.
La ciudad más meridional de Israel es Eilat, famosa en todo
el mundo como un cálido y dinámico centro turístico.
SOCIALES
... DE NUESTRO YISHUV
Por Nelly y Elenita Jacobowitz
CUMPLEAÑOS ESPECIALES
Festejaron con alegría
al Sr .Werner Guttentag por sus 80 años.
Asimismo cumplió 75 años el Sr. Luis Meyer.
Igualmente cumplieron 70 años los Sres. Pedro Jacobowitz
y Germán Grumbaum .Para todos ellos nuestras calurosas felicitaciones.
GENTE NUEVA
Stephanie Simon
En La Paz Ilan Jacobowitz
En Estados Unidos Chloe Presser Holzer Zadeck
A los Flamantes Padres y Familiares Felicidades y mucha alegrías
BAR-BAT MITZVA
Nuestra Sinagoga se vistió
de Gala para el joven Ben Salmon.
En Israel , frente al muro celebró su Bar Mitzvá Aarón
Jungstein
En Buenos Aires celebró también su Bar Mitzvá
Manuel Berger, Hijo de Carlos Berger y Ruth Markovitz
Además saludamos a Evita Jungstein quien en Israel realizará
una conmemoración especial con motivo de su Bat Mitzvá.
A los familiares de todos ellos, les hacemos llegar nuestras felicitaciones.
QUINCEAÑERA
Denise Jacobowitz, Cumplió
15 años, le deseamos muchas felicidades.
MATRIMONIOS
Celebraron su boda:
Cinthia y Jonas Zirulnik
Marcela y Ronny Golan
Muchas felicitaciones a las jóvenes Parejas ¡Mazal
Tov!.
DELICADOS DE SALUD
Mali Littman
Lissel Weiss
Pedro Jacobowitz
Les deseamos una pronta mejoría
DEFUNCIONES
Lamentablemente han dejado de existir:
Stella Weisz
Delia Jungstein
Irene Mischikowky
Ida Kernkamp
Roberto Berkman
Esteban Jacobowitz
Nuestras sentidas condolencias a todos los familiares
DISTINCIONES
La Asociación Israelita
distinguió a Germán Grunbaum por su incansable y permanente
colaboración en el área religiosa de nuestro Yshuv.
El Keren Hayesod entregó a nuestro amigo Sender Aizencang
una plaqueta como reconocimiento por su constante apoyo al Estado
de Israel.
En Ceremonia protocolar presidida por el Presidente de la England
and Wales University. Se otorgó el titulo de " Doctor
Honoris Causa" al Lic. Carlos Golberger. Muchas Felicidades.
La Asociación de Coleccionistas Judaicos de Estampillas de
Israel hizo llegar un reconocimiento especial al señor Werner
Guttentag por su aparición en una edición de estampillas
del correo boliviano.
Tenemos una linda modelo en Denise Jacobowitz graduada y distinguida
en la escuela de Modelaje de Marcelo Antezana.
DEPORTES
Aarón Jungstein y Charlie
Jungstein, campeones de varios torneos de Golf.
René Jungstein. Campeón de Motociclismo
En nuestro Club se organizó el Nacional de Bridge, donde
Luis y Hernán Meyer, obtuvieron el 2do Lugar.
INAGURACION
En Cochabamba se inauguro una
nueva tienda " SAYAL" de las hermanas Alem y Salomon Saba.
Les deseamos mucho éxito en su nueva actividad
CONFERENCIA
Como invitado especial de Laboratorios Bagó, visitó
la ciudad, nuestro amigo el Dr. Efraim Olszewer y Sra., para dictar
varias conferencias en un Congreso Médico Internacional.
GRADUACIÓN
Nuestro javer, Ezra Schejtman, termino sus estudios obteniendo el
título de Bachiller. Le deseamos que los mismos, continúen
en un futuro lleno de éxito.
Saludamos también a todos
los amigos y familiares que nos visitaron durante el año,
desde distintas latitudes, y también a quienes realizaron
distintos viajes por el Exterior.
Agradecimiento especial: a los integrantes
de nuestra Jevra Kdushá Sra. Nelly Jacobowitz y Sr. Harald
Shoengut por su colaboración permanente.
POESÍA
Poema 20
(Enviada por Denise Jacobowitz)
Puedo escribir los versos más
tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: "La noche
está estrellada,
Y tiritan, azules, los astros, a lo lejos."
El viento de la noche gira en el
cielo y canta.
Puedo escribir los versos más
tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.
En la noche como ésta la tuve
entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.
Ella me quiso, a veces yo también
la quería.
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.
Puedo escribir los versos mas tristes
esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Oír la noche inmensa, más
inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.
Que me importa que mi amor no pudiera
guardarla.
La noche está estrellada y ella no esta conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta.
A lo lejos
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la
busca.
Mi corazón la busca, y ella no esta conmigo.
La misma noche que dejan blanquear
los mismos árboles.
Nosotros los de entonces, ya no somos
los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero
cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
De otro. Será de otro. Como
antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero
tal ves la quiero.
Es tan corto el amor y tan largo el olvido.
Porque en noches como ésta
la tuve entre mis brazos,
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque éste sea el último
dolor que ella me causa,
Y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.
Pablo Neruda
EXPERIENCIAS
Mi Bar-Mitzvah:
¿Cómo y Dónde?
Cumplir los 13 años y, tal
como la ley judía lo dice es hora de hacer mi Bar-Mitzvah.
¿Cómo y Dónde? Son las preguntas que todos
los adolescentes se hacen antes de pasar por la experiencia.
El Cómo ya lo sabe ¡la gran mayoría! (Leer y
aprender de la Torá). Mis padres me sugirieron que el Dónde
sea en él Kotel Hamaaravi. Me detuve a pensar...
Empieza una etapa muy importante en mi vida.
Es la oportunidad que, tendré para cumplir
las mitzvot que antes no tenía la obligación de
cumplir: Lectura de la Torá, también podré
ser parte del Minián, usar tefilin, talit, etc.
Compartiré y seré parte importante de una
comunidad judía.
¿El Kotel? El lugar más sagrado para mi
pueblo, y en él, el día más importante para
mí
y para mi familia. Me pareció una buena
combinación.
Dije sí, él Dónde será en Jerusalem
frente al
Kotel.
Durante los meses que estudiaba para el rezo,
también me propuse estudiar mas el Dónde.
Fue aun más interesante de lo que me imaginé.
La tradición cuenta que m fue el lugar donde
Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo
Isaac, allí mismo hace 3000 años el Rey
David le compro a Aravná el Jesubita, el lugar
donde se construyo un altar a D-s. Sobre el
mismo lugar, el Rey Salomón edificó el Templo,
lugar que simboliza la fe y unión de todos
los judíos hasta el día de hoy. La imaginación
me llevo a Jerusalem el día que fue liberada,
y los soldados judíos que se estremecían ante
el Muro Occidental.
Al fin llego el gran día. Estamos reunidos toda
la familia y amigos ante el Kotel. Mientras
rezo mi porción de la Torá, me emociona
mucho saber que yo soy parte de esa historia y
que este lugar será parte de la mía por
siempre.
Aarón Jungstein
ENTREVISTA
A sobrevivientes del la Shoá
Su visión sobre las Festividades
Judías
Por Evi Jungstein, Debbie y Orit Farkas
En esta ocasión tuvimos la
oportunidad de entrevistar a una pareja de sobrevivientes de la
Shoá, acerca de que piensan sobre nuestras Fiestas.
Ellos son el Sr.Julio y la Sra. Jutta Meier.
Llegaron a Bolivia hace aproximadamente 60 años escapando
de la barbarie Nazi.
Con ellos pasamos una tarde muy grata, llena de anécdotas,
en donde muy a gusto respondieron a todas nuestras preguntas….
1.- Cuando usted era niño, Y.- Íbamos a fiestas junto
a mi familia.
¿Cuál era la fiesta que más Le gustaba?,
¿Por qué? 3.- ¿Ahora usted festeja las fiestas
de la misma manera que festejaba Julio.
- Pesaj, porque se recuerda antes que ocurriera la Shoá?
El principio de la libertad del pueblo Judío, y casi toda
nuestra historia, J.- Si, vamos al templo en las fiestas
¡También me gusta mucho la comida! Y seguimos todas
las costumbres.
Yutta.- Purim, porque nos Y.- Si,
en ese entonces yo era niña
disfrazábamos, íbamos a fiestas junto pero de lo que
recuerdo, ahora es
a mis padres, donde la pasábamos igual.
muy bien, "Yo tenia un disfraz muy
lindo, de Gueisha" 4.- Durante la Shoá, ¿Celebraba
de
alguna forma las fiestas religiosas
2.- ¿Cómo la festejaba? Como Rosh Hashana y
Iom Kipur, o eran días cualquiera?
J.- Casi de la misma manera que sé
festeja en la actualidad, esto se debe J.-Yo tuve la suerte de poder
salir de
a que mi familia no era muy ortodoxa. Austria,
9 meses después de la entrada
7.- En estas fiestas de Rosh Hashana
De los nazis. Y Iom Kipur, que desea a nuestra
Comunidad?
Y.- Siempre festejábamos igual,
Cumpliendo todo al "pie de la letra" J.- Mi deseo es una
larga vida para
Todos los habitantes de Cochabamba
5.- Durante las fiestas religiosas con salud, bien estar y felicidad
como Rosh Hashana, usted comía y que Bolivia siga siendo
una casa
comidas típicas como la manzana que ofrece tranquilidad y
seguridad
Con miel para tener "un año dulce?" para nuestro
Yishuv.
J.- Todo, hasta hoy guardamos las
Y.- Muchas Felicidades!!!, mucha
Tradiciones. Salud, un buen año, y muchos
Najes.
Y.- Sí, claro
6.- Al no compartir con sus familiares
y amigos, las lindas costumbres, las
antiguas tradiciones, las ricas comidas
y las contagiosas músicas, de
nuestras fiestas, ¿usted sentía mucha
falta de poder volver a compartir
junto ellos todo esto, que son las
Fiestas religiosas?
J.- Sí, lógico
Y.- A mí, claro que
sí, y mucho.
MIDAMOS NUESTRAS PALABRAS
Rab.Mordejai Levin
Rabi Alexandri (siglo III) solía
hacer el siguiente anuncio: "¿Quién quiere vida?
¿quién quiere vida?". Todos los que lo escuchaban
se reunían a su alrededor y decían: "¡Queremos
vida, danos vida!".
Rabi Alexandri recitaba entonces
el versículo de la Biblia hebrea (Salmo 34.13-14): "¿Quién
es el hombre que desea la vida, que anhela muchos días en
que vea el bien? ¡Que guarde su lengua de hablar mal, y sus
labios de hablar engaño!". Abstenerse de hablar mal
del prójimo (leshón hará) es una de las claves
de una vida de bien.
El judaísmo condena severamente a quien dice falsedades acerca
de otros, o exagera sus errores y defectos, o aun si describe un
error o defecto verdaderos, lo hace con la intención de perjudicar
a alguien. Rabi Israel Meir Hacohen (1838-1933), conocido como "el
Jafétz Jaím", escribió abundantemente
sobre el tema.
Una vez, mientras el rabino caminaba
por la calle, se detuvo un carruaje y bajó un hombre. Sin
saber a quien le estaba hablando, le dijo:
- "Soy un extranjero acá, ¿Puede decirme como
llegar hasta la casa del rabino Hacohen?"
- "¿Por qué quiere verlo?" - preguntó.
- "Quisiera recibir la bendición de ese rabino sabio
y justo" - contestó el hombre.
- "Oh ... no es tan sabio y justo como Ud. piensa" - respondió
con modestia Hacohen.
El hombre, molesto por oír esas palabras en desmedro del
rabino a quien admiraba por sus escritos, reaccionó impulsivamente
y le dio una cachetada. Luego se fue.
Varias horas más tarde, siguiendo
las indicaciones de otra persona, llegó a la casa de Hacohen.
Cuando éste abrió la puerta, el hombre casi se desvaneció.
La persona a quien había golpeado había sido el rabino!
Le pidió perdón, pero
Hacohen sonrió y le dijo: "No te sientas mal. En realidad
tengo que agradecerte a vos. Aprendí una gran lección:
una persona no debe hablar mal de nadie ... ni siquiera de uno mismo".
CUENTOS
ANTE
LA LEY
UN CUENTO DE FRANZ KAFKA
Ante la Ley se interpone un guardián. Ante este guardián
llega un hombre de campo que le pide ingresar a la Ley. Pero el
guardián dice que no puede admitirlo por el momento. El hombre
reflexiona y pregunta si se le permitirá, entonces, ingresar
más tarde.
-Es posible -dice el portero-, pero más adelante.
Como la Puerta de la Ley está abierta como de costumbre,
y el guardián se alza a un lado de ella, el hombre se agacha
para espiar a través de la entrada. Cuando el portero lo
observa, ríe y dice:
-Si tu tentación es tan fuerte, trata de entrar sin mi permiso.
Pero ten en cuenta que soy poderoso. Y no soy más que el
más débil de los porteros. De una sala a la otra,
ante cada puerta se alzan guardianes, uno más poderoso que
el otro. Ya el tercero tiene un aspecto que ni siquiera yo puedo
soportar mirarlo.
Estas eran dificultades que el hombre de campo no había esperado
encontrar. "La Ley -piensa- debería ser accesible para
todos los hombres en cualquier oportunidad". Pero cuando observa
más de cerca al guardián con su abrigo de piel, con
su gran nariz puntiaguda y larga, fina barba de tártaro,
decide que hará mejor en esperar hasta que consiga permiso
para entrar. El portero le da un banquillo y le permite sentarse
a un lado de la puerta. Allí se sienta, esperando durante
días y años. Hace muchos ensayos para que se le conceda
el ingreso, y fatiga al portero con sus súplicas. El portero
sostiene con frecuencia breves diálogos con él, haciéndole
preguntas de su casa y de otros temas, pero las preguntas son hechas
en un tono completamente impersonal, como son hechas las preguntas
de los señores a sus siervos, y concluyen siempre con la
información de que el hombre no puede entrar todavía.
El hombre, que se ha equipado con muchas cosas para su viaje, entrega
todo lo que tiene, sin importarle lo valioso que sea, con la esperanza
de sobornar al guardián. El guardián acepta todo,
diciendo, sin embargo, cada vez que toma algo:
- Lo tomo solamente para evitar que sientas que has dejado de hacer
algo.
Durante todos esos largos años el hombre vigila al guardián
casi ininterrumpidamente. Olvida a los otros guardianes, y éste
le parece la única barrera existente entre él y la
Ley. Durante los primeros años maldice su destino fatídico
en voz alta; más tarde, a medida que envejece, apenas murmura
para sí. Vuelve a la infancia, y como en su dilatada observación
ha llegado hasta las pulgas en su cuello de piel, les pide a las
mismas pulgas que lo ayuden y que persuadan al guardián.
Por último, su mirada se enturbia y él no sabe si
en realidad el mundo oscurece a su alrededor o si sólo sucede
que sus ojos lo traicionan. Pero en la oscuridad puede ahora percibir
un resplandor que inmortalmente emana de la puerta de la Ley. Ahora
su vida está por alcanzar su fin. Antes de morir, todo lo
que ha experimentado durante el tiempo entero de su espera se concentra
en su mente en una única cuestión, que nunca había
planteado al guardián. Hace señas con la cabeza al
guardián para que se acerque, porque ya no puede erguir su
cuerpo rígido. Para escucharlo, el guardián tiene
que agacharse, porque la diferencia de tamaño entre los dos
ha aumentado mucho a causa de la disminución del tamaño
del hombre.
- ¿ Qué quieres saber ahora? - pregunta el guardián
-. Eres insaciable.
- Todo el mundo se empeña en llegar a la Ley - replica el
hombre -, ¿ cómo puede ser, entonces, que en todos
estos años ninguno haya venido buscando ser admitido, como
hice yo?
El guardián advierte que el hombre ya está al final
de sus fuerzas y que su oído falla, de modo que vocifera
en su oído:
- Nadie sino tú podría conseguir ser admitido a través
de esta puerta, porque esta puerta sólo para ti fue destinada.
Ahora voy a cerrarla.
Para seguir pensando...
Rosh Hashaná inicia un período que nos invita a repasar
nuestras actitudes del último año, a pensar cuándo
abrimos y cuándo cerramos puertas; a perdonar y a pedir perdón;
a revisar cuán proactivos y artífices de nuestra vida
hemos sido o, por el contrario, cuán pasivos estuvimos esperando
que otros hagan por y para nosotros...
BOLIVIA. NUESTROS INMIGRANTES
SOCOBO: SOCIEDAD COLONIZADORA
DE BOLIVIA:
Agricultores Judíos
La historia de la Sociedad Colonizadora de Bolivia, SOCOBO, es la
historia de un período en la vida de un grupo de inmigrantes
judíos provenientes de Europa, en su mayoría de Alemania,
que se vieron obligados a abandonar sus lugares de origen debido al
régimen de persecución nazi, instaurado a partir del
año 1933 y que logró, por increíble que parezca,
exterminar a seis millones de judíos europeos hasta el año
1945.
Los judíos inmigrantes de este relato, llegaron a Bolivia entre
los años 1938 a 1939 aproximadamente. Muchos, consiguieron
una visa de ingreso al país, que especificaba que se dedicaban
al trabajo agrícola. Esto se debe a que los consulados generalmente
daban preferencia a los solicitantes que declaraban ser agricultores
y tener la intención de trabajar como tales en Bolivia.
Bolivia fue uno de los pocos países en el mundo que recibió
a los judíos que escapaban de Hitler. Es un país mediterráneo,
situado en el centro de Sud América y que goza de una riqueza
extraordinaria en lo que se refiere a recursos naturales y enormes
extensiones de tierra apta para el cultivo. Su población es
heterogénea, descendiente de la mezcla entro los conquistadores
españoles y diversas culturas precolombinas como los Aymaras,
Quechuas, Guaraníes, etc. La Paz, sede de gobierno, es la ciudad
más importante de¡ país y está situada
a 3.600 mts. sobre el nivel del mar. En esta ciudad se establecieron
la mayoría de los inmigrantes judíos, Otros se dirigieron
a Oruro, ciudad de tradición minera, a Cochabamba, Santa Cruz
y unos pocos, a Sucre y Tarija.
Como el país necesitaba de agricultores y muchos de los inmigrantes
judíos manifestaron su interés de dedicarse a ese ramo,
se realizaron varios esfuerzos para encaminar un trabajo agrícola,
a pesar de una total falta de infraestructura para ese fin.
El intento más serio se realizó en base a la ayuda del
industrial minero Mauricio Hochschild y el Amerícan Jewísh
Joint Distribution Committee, que otorgaron una suma considerable
de dinero para conformar una colonia agrícola judía.
De esta forma, el año 1940 se estableció la Sociedad
Colonizadora de Bolivia, "SOCOBO".
El primer objetivo de la "SOCOBO" fue el de conseguir un
lugar adecuado para instalar la colonia agrícola. Para tal
efecto, el Sr. Mauricio Hochschild contrató a un ingeniero
agrónomo argentino, de nombre Felipe Bonoli, quien había
fundado una colonia agrícola de italianos en Argentina que
tuvo mucho éxito. Se lo encarga la tarea de buscar un lugar
apto para asentar a un grupo de colonizadores judíos europeos.
El ingeniero Bonoli llegó a la conclusión de que en
los Yungas paceños se podría establecer dicha colonia,
argumentando la cercanía de esas tierras a la ciudad de La
Paz. Siguiendo su consejo, SOCOBO compró, ese mismo año,
las haciendas de Charobamba y Santa Rosa, en Nor-Yungas, en el cantón
denominado Pacallo, lugar de mucho declive, entro 1.200 a 1.800 mts.
sobre el nivel del mar.
Los Yungas son valles profundos entre las estrivaciones de la Cordillera
caracterizados por tener unos abismos profundos con exuberante vegetación
tropical, debido al microclima producido por la humedad y el encierro
de las montañas. Son tierras accidentadas y carentes de planicies.
La compra de estas haciendas se efectuó fuego de un viaje de
inspección de la propiedad, al que fueron el gerente de SOCOBO,
el hijo del dueño de la hacienda, el encargado de la venta
y el ingeniero Felipe Bonoli. Este viaje se realizó el 21 de
marzo de 1940.
Unos días después, el 3 de abril, ingeniero Bonoli viajó
acompañado por el altiplano paceño, hasta el poblado
de Santiago de Huata, a orillas del Lago Titicaca, para contratar
mano de obra que colaborara en trabajos de urgencia como por ejemplo,
la limpieza de las plantaciones ya existentes en ambas haciendas de
café, bananas y mandarinas.
Los primeros inmigrantes judíos en llegar a la colonia, A.
Kionower y H. Samuel, salieron de la ciudad de La Paz el 5 de abril
de 1940. Junto a ellos viajó también el ingeniero Bonoli
y un agrónomo llamado Jaime Gottlieb, contratado para trabajar
en la colonia durante un año como asistente técnico.
Ya en el lugar, se hicieron los preparativos necesarios para la llegada
de un primer grupo de colonos, conformado por alrededor de 20 inmigrantes:
se acondicionó un galpón para que sirviera de depósito
y se solucionaron algunos problemas urgentes como por ejemplo el de
la alimentación de los animales y la construcción de
otro galpón en el lugar donde terminaba el camino de acceso.
El 8 de abril, Bonoli y Gottlieb inspeccionaron una propiedad que
colindaba con la hacienda Charobamba y que pertenecía a un
Sr. llamado Fritz Wagner. Posteriormente, la Sociedad Colonizadora
adquirió también esa propiedad, conocida como hacienda
Polo-Polo.
Ante la dificultad de proporcionar alojamiento a los colonizadores,
se tuvo que recurrir, en primera instancia, a la construcción
de un galpón a base de calaminas. Los primeros colonizadores
tuvieron que alojarse temporalmente en ese galpón rudimentario,
mientras se turnaban para realizar diferentes trabajos iníciales,
como la reparación de las casitas ya existentes en las haciendas
, la cosecha de mandarinas, la preparación de los campos para
la siembra de verduras y el transporte de las mandarinas cosechadas
sobre el lomo de mulas y burros hasta el camino. Así, estos
primeros colonos llegaron a conocer la forma de vida en el lugar.
Se vio la necesidad de contratar a una persona local, que hablara
el idioma Aymara y fuera experimentada en los cultivos de la región,
para que sirviera de nexo entro los colonos judíos y los campesinos
indígenas que trabajaban en la colonia.
Lastimosamente no se pudo encontrar a una persona que reuniera todos
esos requisitos, por lo que se tuvo que recurrir a un Sr. llamado
Antonio Alarcón, que era dueño de una hacienda cercana,
para pedirle que viniera un día a la semana a la colonia para
dar instrucciones prácticas a los inmigrantes. Este señor
era un agricultor con mucha experiencia e iniciativa, además
de un excelente conocedor de la región. Con su ayuda, se inició
una extensa plantación de cacao con plantas bien desarrolladas
y fertilizadas.
Por otro lado, SOCOBO importó desde la Exposición Agrícola
de Buenos Aires, pollos y patos de muy buena calidad, con los que
se inició el trabajo avícola de la colonia, dándose
también importancia al cultivo de la riqueza maderera existente
en la colonia, construyendo un aserradero en la hacienda Charobamba.
Poco a poco fueron llegando otros inmigrantes a la colonia, y entre
ellos el Sr. Hans Homburguer, quien con sus recuerdos nos ayudo a
conocer cómo funcionó, durante su corto período
de vida, este proyecto de colonización agrícola.
A través de sus vivencias, se nos reflejan también las
de la mayoría de los inmigrantes que formaron parte del grupo
de colonizadores agrícolas judíos que compartieron el
esfuerzo de vivir en un lugar completamente extraño, con un
clima al que era muy difícil acostumbrarse y realizando faenas
que muchos de ellos nunca habían hecho antes.
Hans Homburguer llegó a La Paz, procedente de Alemania, el
4 de abril de 1939, a la edad de 17 años. La Sociedad de Protección
a los inmigrantes Israelitas, "SOPRO" consiguió trabajo
para él y para sus padres. En mayo de 1940, fue empleado por
SOCOBO. No le dieron muchas explicaciones acerca de lo que lo esperaba.
Como había trabajado en agricultura ya en Alemania, no tuvo
necesidad de entrenarse en la granja de enseñanza que mantenía
la SOPRO en La Paz, a orillas del río Orko Jahuira, donde actualmente
se encuentra el puente que une la ciudad con las villas San Antonio
y Copacabana. En esta granja de enseñanza se ponía a
prueba, durante varias semanas, a los aspirantes a colonos, para transferirlos
después a los Yungas.
Salió de La Paz en un camión de la SOCOBO, junto a otros
5 inmigrantes judíos. El camino era malo, angosto, con muchísimas
curvas bordeando precipicios. Primero, se subía hasta la cumbre,
a 4.800 mts. sobre el nivel del mar y fuego, se descendía poco
a poco y la vegetación iba cambiando a medida que se adentraban
en los Yungas. El camión los llevó hasta un depósito
situado en un lugar llamado Achachicala, sobre el camino hacia la
población de Caranavi. Desde allí, y luego de una dura
caminata de alrededor de dos horas, llegaron a la colonia, atravesando
tres ríos y subiendo y bajando laderas todo el tiempo.
La extensión de la colonia, abarcaba alrededor de 1.000 hectáreas.
Se hizo un levantamiento topográfico y la idea era repartirlas
en 100 lotes de diez hectáreas cada uno. Posteriormente, se
construyeron casas para cada familia de colonos, que consistían
en dos piezas amplias, una cocina ducha, instalación de agua
potable, una terraza bastante grande, pequeños gallineros y
un estanque para criar patos. Se construyó también una
casa para la administración con todas las dependencias necesarias,
además de una pulpería, una panadería, talleres
de carpintería, una herrería, una zapatería,
un taller mecánico, el aserradero y caminos para personas y
mulas dentro de la colonia. Es necesario recalcar nuevamente que el
terreno no era plano.
"SOCOBO" empleó además a muchos trabajadores
campesinos procedentes no solo del lugar, sino también del
altiplano, quienes ayudaron a construir un camino carretero hasta
la casa de la administración, además de tres puentes
provisionales de madera para los camiones, de manera que pudieran
acceder del camino de Caranavi a la colonia.
Además de todos estos trabajos de construcción, los
colonos y los campesinos plantaron cafetales, huertas de cítricos.
platanales, cultivos de pina, chacras de maíz, yuca, racacha,
camote y hortalizas. Debido a lo accidentado del terreno, era problemático
llevar o utilizar maquinaria agrícola, por lo que todos los
trabajos se realizaron con herramientas manuales : machetes, hachas,
picotas, palas, chontas y azadones.
Debido al clima tropical, los colonos se tuvieron que enfrentar a
diversas enfermedades como malaria, paludismo, infecciones intestinales,
parásitos, etc., por lo que la colonia tuvo que contar con
el servicio de un médico en forma permanente. Por un largo
tiempo, el médico a cargo fue el Dr. Eduard Blumberg.
En su época de apogeo, las granjas de colonización contaron
con alrededor de 100 inmigrantes judíos.
Los inmigrantes solteros que llegaron a la colonia, trabajaron en
ella en calidad de empleados a sueldo. Los inmigrantes con familia,
lo hicieron en calidad de colonos; cada familia recibió una
casa y una determinada cantidad de tierra para trabajara, además
de lo que se trabajaba en conjunto. Estos no recibían sueldo,
pero sí tenían posibilidad de recibir ayuda en caso
necesario.
La mayoría de los inmigrantes solteros de la colonia trabajaban
en puestos administrativos. Todos vivían y compartían
como una gran familia. Algunos sábados por la noche se reunían
y, al son de un gramófono, organizaban bailes en los que participaban
tanto las parejas casadas como los jóvenes solteros.
Los servicios religiosos se realizaban en la pequeña escuela.
La colonia poseía tres rollos de Torá. A pesar de que
la mayoría de los colonos no eran muy religiosos, todos se
congregaban en las fiestas judías a rezar. No había
un oficiante establecido, pero siempre alguien se encargaba de dirigir
y celebrar los servicios.
Los niños de la colonia pasaban la mayor parte del tiempo en
la escuela donde se les impartía enseñanza en Alemán
y en Español. La escuela tenía dos aulas y una habitación
para el maestro. Además, la colonia contaba con una pequeña
biblioteca.
La vida y el trabajo en la colonia eran muy difíciles. Las
cargas se transportaban a lomo de bestias o en la espalda hasta el
lugar donde ingresaban los camiones. El clima, que beneficiaba la
propagación de enfermedades, fue una de las principales causas
para que, poco a poco, los colonos optaran por regresar a la ciudad.
Otra de las causas que motivaron esa paulatina deserción fue
que el rendimiento era muy bajo en relación al arduo trabajo
que se realizaba, debido a la característica accidentada de
la región. Los colonos provenían en su mayoría
de urbes europeas y no estaban familiarizados con el trabajo y la
vida rural.
De esta forma, no sólo los colonos abandonaron el proyecto,
sino también algunos administrativos lo hicieron. Así,
la colonia estuvo administrada por ocho personas diferentes.
Los últimos colonos judíos desocuparon SOCOBO el año
1946. Durante su estancia en la colonia, el Sr. Homburger estuvo,
por bastante tiempo, a cargo de los trabajos agrícolas en la
hacienda Polo-Polo, donde hubo mucha producción pero, a medida
que disminuían los colonos judíos, se concentró
a los que quedaban en las haciendas Charobamba y Santa Rosa y se tuvo
que alquilar Polo-Polo a un señor de apellido Gamarra, que
no pudo mantener a buen ritmo el trabajo, por lo que al cabo de dos
años, devolvió la hacienda a SOCOBO.
Los últimos años, el Sr. Homburger trabajo en la colonia
con campesinos bolivianos casi exclusivamente, pues la gran mayoría
de colonos judíos ya la habían abandonado. Sus casas
y parte de los cultivos fueron entregados a los colonos indígenas
quienes, en retribución, trabajaban algunos días de
la semana para SOCOBO. Con esta forma de trabajo se mantuvieron los
cultivos de la colonia, obteniéndose relativamente buenos resultados.
El año 1953, durante el gobierno del Movimiento Nacionalista
Revolucionario, presidido por Dn. Victor Paz Estenssoro, se dictó
la Reforma Agraria en Bolivia, a través de la que el latifundio
se liquidó en forma definitiva en el país, bajo la premisa
de que la tierra es de quien la trabaja. La Reforma Agraria se hizo
sentir en SOCOBO a través de la negativa de los campesinos
lugareños a seguir trabajando para la colonia, a pesar de que
existía un contrato de trabajo colectivo, en el que había
intervenido el Ministerio de Asuntos Campesinos. A consecuencia de
esto, los cultivos se deterioraron.
En el año 1960 la colonia dejó de existir. SOCOBO indemnizó
al Sr. Homburger, otorgándole diez hectáreas de terreno,
donde construyó su casa y vivió hasta el año
1967, trabajando su tierra con la ayuda de jornaleros y transportando
sus productos y los de otros agricultores en su camión. Finalmente,
regresó a la ciudad de La Paz. Actualmente reside en Santa
Cruz.
La colonia fracasó, como mencionamos antes, por tres motivos
importantes : lo inadecuado del terreno para los colonos europeos,
la imposibilidad de éstos para acostumbrarse a trabajar y vivir
en el campo en condiciones relativamente primitivas y la deficiente
vinculación caminera.
Actualmente, la colonia SOCOBO se encuentra semi-abandonada. En la
casa de la administración funciona una escuela para los niños
campesinos de la zona. Los tres puentes y el camino carretero de acceso
ya no existen. En la época de lluvias es prácticamente
imposible ingresar con movilidad al lugar.
Fuentes de información que hicieron posible el desarrollo de
esta reseña :
" Judíos Agricultores en Yungas ", artículo
escrito por el señor Franz D. Lucas y publicado por el matutino
" El Diario de la ciudad de La Paz, el 31 de enero de 1988.
Relato del Sr. Hans Homburger, inmigrante judío que vivió
y trabajó en la colonia SOCOBO en los Yungas desde el año
1940 hasta el año 1960 y posteriormente en sus predios, de
1960 a 1967.
(Agradecemos al Sr. Marek Ajke el envío de éste valioso
material histórico).
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